李可染曾贊黃賓虹爲“中(zhōng)國山水畫三百年來，黃賓虹一(yī)人而已。三百年後，黃賓虹的地位會更高”。黃賓虹古拙奇趣、渾厚華滋的積墨山水畫風格不斷感染着李可染，“藝術流傳，在精神不在形貌，貌可學而至，精神由領悟而生(shēng)。”從老師的作品中(zhōng)汲取營養，形成了李可染開(kāi)宗立派的新時代積墨山水畫氣象。水墨精神是會傳承的，這在學生(shēng)賈又(yòu)福的畫作中(zhōng)又(yòu)折射出來。吳冠中(zhōng)描述賈又(yòu)福的水墨畫“畫面裏壓倒一(yī)切的黑色，是大(dà)自然的象征，又(yòu)是在曆史的流逝中(zhōng)飽嘗着一(yī)種沖動和壓倒一(yī)切的力量，畫面氣勢沉雄博大(dà)，人在畫面前顯得渺小(xiǎo)，把中(zhōng)國曆史、感情、文化底蘊包容其中(zhōng)。”
賈又(yòu)福的這種力量、這種情感、這種文化傳導給了邱松岚。
邱松岚曾拜師油畫家李自健，作品中(zhōng)不難看出其紮實的油畫基礎。在中(zhōng)央美術學院賈又(yòu)福山水畫研究院學習時，邱松岚不斷創新，賦予自己畫筆下(xià)的奇山怪石以缤紛色彩，同時，水墨暈染的濃淡幹濕與多變的勾勒、皴擦，都使其作品呈現出中(zhōng)西結合的獨特風格。
人總是在奮進中(zhōng)不斷地突破自我(wǒ)。邱松岚嘗試着用潑墨方法來表現中(zhōng)國畫的現代感，他大(dà)膽酣暢地揮墨于宣紙(zhǐ)之上，層層積墨，用墨厚重蓊郁，黑白(bái)對比之強烈頗有龔賢之“黑龔”的韻味，同時其風格上也可見黃賓虹“黑、密、厚、重”的風骨。亮眼之處即是邱松岚巧用潑彩手法，交代出山勢走向及其浩蕩之氣。
而在技法愈發成熟之後，他的繪畫對象也更能體(tǐ)現其内心所向。在邱松岚的太行山寫生(shēng)與四姑娘山寫生(shēng)的經曆中(zhōng)，他的創作顯出更爲多樣的面貌。面對四姑娘山的鬼斧神工(gōng)，邱松岚實現了自己與自然的對話(huà)。中(zhōng)國畫以天人合一(yī)的哲學思想爲旨歸，而他便在四川那片清肅幽然的山域中(zhōng)将自己的人格與畫格相融合，如幻境般無盡的怪石嶙峋、直入氤氲雲霄中(zhōng)的千峰萬仞、剛勁如鬼斧劈開(kāi)的危峰仿佛都是平行宇宙中(zhōng)的另一(yī)個“他”。意境是山水畫的靈魂，而邱松岚無疑讓自己的靈魂與其畫跳了支探戈。觀其畫，人們會浸入磅礴肅然的氛圍中(zhōng)，這樣貫穿始終的氣氛介于抽象與具象間，如山間若隐若現的雲霧一(yī)般環繞。
但這樣的空氣并不會讓人壓抑緊張，邱松岚不僅用遒勁的筆法畫了衆多濃墨重黑的峻嶺，還用細膩的筆觸描繪出了一(yī)派鄉村(cūn)景象。斑駁石闆路、參差高低樹(shù)、熹微冷陽霧······清新甯靜的鄉村(cūn)景象總是在灰色調中(zhōng)呈現出來，而其信筆添畫的農夫背着鋤頭，遛着土狗，更将市井煙火(huǒ)氣帶入畫面中(zhōng)。宗白(bái)華先生(shēng)說過：“藝術家以心靈映射萬象。”邱松岚在紙(zhǐ)上成就了一(yī)個個玲珑生(shēng)動、淵然而深的靈境，而這些靈境不是獨立于其内心的存在，也不是單純依歸于其心靈的存在，而是一(yī)種介于這二者之間，表現着他内心相貌的松與岚。
邱松岚的創作不像是一(yī)種社會性活動，而更像是他書(shū)寫心中(zhōng)逸氣的遊戲。他像個内斂卻自喜的魔術師，冷靜地變着戲法，筆鋒遒勁雄放(fàng)地創造着山川幽深、草木華滋的靈境，讓我(wǒ)們遊走于他那奇辟奧異的松岚之間。
